CITRA PEREMPUAN DALAM NOVEL MENEBUS IMPIAN KARYA ABIDAH EL KHALIEQY

BAB 1

PENDAHULUAN

Gambar sampul Novel menebus Impian

     1.1  Latar Belakang

Negara Indonesia merupakan Negara yang mempunyai ragam budaya. Kehidupan sosial dalam masyarakat Indonesia sangat erat dengan budaya. Karya sastra merupakan salah satu  bagian dari budaya Indonesia. Oleh karena itu, karya sastra merupakan cermin dari budaya Indonesia. Sehingga baik atau buruknya suatu kebudayaan tergantung pada kualitas karya sastra yang dibuat. Karya sastra merupakan bagian dari kehidupan masyarakat. Karya sastra lahir dan bersumber dari pengalaman batin dan perenungan seorang pengarang. Bukan hanya realita kehidupan yang ada dalam masyarakat juga merupakan sumber utama dalam penciptaan sebuah karya sastra. Pengarang harus mampu mengekspresikan pengalaman dan pandangan tentang hidup. Tidak bisa dipungkiri pengarang adalah warga masyarakat, ia dapat dipelajari sebagai mahkluk sosial yang tentunya mempunyai pendapat tentang masalah-masalah kehidupan dalam masyarakat itu sendiri (Rene Wellek & Austin Warren, 1990:112).

Karya sastra ada dua macam yaitu karya sastra lama dan karya satra modern. Karya sastra lama merupakan jenis sastra yang berkembang pada masa masyarakat tradisional. Sedangkan karya sastra modern adalah jenis sastra yang dihasilkan dan berkembang dalam kehidupan masyarakat modern.

Dalam karya sastra lama selalu menggambarkan yang berkaitan dengan masyarakat, sedangkan dalam karya sastra modern, pengarang jarang menghubungkan adanya kaitan hasil karya sastra dengan masyarakat. Dalam sastra modern berbicara mengenai puisi, novel, cerpen, dan lain-lain.

Novel merupakan bagian dari hasil karya sastra. Novel dalam arti luas adalah sebuah karya fiksi menawarkan sebuah dunia, dunia imajinatif, yang dibangun melalui unsur intrinsiknya seperti peristiwa, plot, tokoh, latar, sudut pandang, setting yang beragam dan lain-lain yang tentu saja juga bersifat imajinatif (Nurgiyantoro, 2005:4). Novel adalah bagian dari karya sastra yang merupakan salah satu bentuk prosa fiksi yang memiliki unsur fiksional yang melukiskan atau menggambarkan suatu kejadian atau peristiwa kehidupan tertentu yang disampaikan pengarang. Novel mengungkapkan suatu kehidupan yang luas dan tegas.

Seiring dengan perkembangan sastra modern, banyak sastrawan Indonesia khususnya para penulis novel yang menjadikan perempuan (wanita) sebagai inspirasinya. Mereka menjadikan perempuan sebagai topik cerita objek dalam cerita, karena perempuan merupakan sosok pribadi yang menarik dan memiliki pribadi tersendiri, serta tidak akan ada habisnya apabila dijadikan topik pembicaraan. Perempuan sebagai makhluk sosial dan individu diciptakan dengan kedudukan dan peranan yang sejajar dengan pria. Novel sebagai salah satu jenis sastra yang memandang tokoh perempuan sabagai salah satu bentuk konkretisasi dari inspirasi, gagasan, pandangan, dan nilai tentang perempuan itu sendiri. Sastra dapat dijadikan sebagai sistem lambang pembentukan citra perempuan Indonesia secara mental.

Indonesia saat ini memasuki era globalisasi yang ditandai dengan arus informasi dan teknologi yang canggih yang menuntut masyarakat untuk lebih berperan aktif dalam pembangunan. Tidak hanya kaum laki-laki saja yang berperan aktif, perempuan dituntut untuk beperan aktif juga dalam mengisi pembangunan. Mereka harus lebih mempunyai suatu sikap yang mandiri, di samping kebebasan untuk mengembangkan dirinya sebagai manusia sesuai dengan bakat yang dimilikinya. Perempuan lahir dari keindahan pencipta yang telah memberikan anugerah merdeka. Menurut Gamble (Postfeminisme, 2010:295) bahwa perempuan memiliki seperangkat karakteristik biologis tertentu, mencakup kemampuan untuk melahirkan dan yang menggambarkan suatu citra perempuan. Perempuan memiliki keindahan, kelembutan, dan kerendahan hati (Psikologi Wanita I, 2006:16). Jiwa dan naluri keibuannya senantiasa ingin berkorban memberikan kasih sayang dan pengabdian kepada keluarga dan masyarakatnya. Namun dalam kenyataannya, perlakuan kepada perempuan seringkali diabaikan. Mereka dieksploitasi, hingga pada ujungnya menyiksakan penderitaan, kekalahan, keputusasaan, dan bahkan kematian. Perempuan akan lebih cenderung untuk mengatur rumah tangganya atau melakukan pekerjaan di bidang domestik. Perempuan bukan hanya sekedar bekerja di dalam rumah, tetapi perempuan harus diberi kesempatan untuk bekerja di luar rumah. Perempuan tidak menginginkan untuk hidup hanya sekedar hiasan laki-laki, tetapi perempuan mempunyai hak atas hidupnya. Allison Jaggar (Feminist Thought 2010:16), mengamati  bahwa pemikiran politis liberal mempunyai konsepsi atau sifat manusia yang menempatkan keunikan kita sebagai manusia dalam kapasitas kita untuk bernalar. Kaum feminisme liberal mangatakan bahwa suatu masyarakat yang adil akan memungkinkan seorang individu untuk menunjukkan otonominya, dan juga untuk memuaskan dirinya. Pemikiran feminisme liberal mempunyai karakter perempuan untuk menempat keunikan sebagai manusia yaitu memiliki karakter yang emosional, bergairah dan penuh vitalis hidup, lebih sosial, lebih aktif dan  resolut tegas, akurat dan mendetail, dan suka menyibukkan diri Wollstonecraft (dalam Feminist Thought, 2010:19).

Munculnya fenomena kehidupan perempuan saat ini adalah emansipasi (persamaan jender). Jender adalah pembedaan peran, perilaku, perangai (watak) laki-laki dan perempuan oleh budaya atau masyarakat melalui interpretasi terhadap perbedaan biologis laki-laki dan perempuan (Perempuan dalam Kemelut Jender, 2002:4). Realitas sosial kehidupan perempuan yang didiskriminasi hampir diseluruh bidang kehidupan, menjadi alasan lahirnya gerakan feminisme. Feminisme merupakan gerakan perempuan yang menuntut persamaan hak sepenuhnya antara kaum laki-laki dan perempuan, Moleono (Arbain, 2002:18). Inti tujuan feminisme adalah meningkatkan kedudukan dan derajat perempuan agar sama atau sejajar dengan kedudukan dan derajat laki-laki

(Ekarini, 2003:157).

Dalam pembicaraan mengenai feminisme, adapun pendekatan feminisme dalam penelitian ini yaitu feminisme liberal yang merupakan pandangan untuk menempatkan perempuan memiliki kebebasan secara penuh dan individual. Tujuan dari feminisme liberal adalah menciptakan masyarakat adil dan peduli tempat kebebasan berkembang. Feminisme Liberal ini mendasarkan pemikirannya pada konsep liberal yang menekankan bahwa wanita dan pria diciptakan sama dan mempunyai hak yang sama dan juga harus mempunyai kesempatan yang sama. Inti ajaran feminisme liberal untuk memperluas kesempatan dalam pendidikan dianggap sebagai cara paling efektif melakukan perubahan sosial dan perjuangan harus menyentuh kesetaraan politik antara wanita dan laki-laki melalui pengetahuan.

Isu dan perjuangan feminisme liberal adalah (1) perempuan harus diperlakukan sama dengan laki-laki, (2) pendidikan, hak suara, dan kesamaan dalam hukum setara dengan laki-laki di tengah kehidupan masyarakat,

(3) pekerjaan antara perempuan dengan laki-laki harus setara, bekerja sama dengan sistem yang telah ada, bekerja dengan laki-laki.

Contoh isu dan perjuangan feminisme liberal dalam novel Menebus Impian adalah sebagai berikut.

Nur adalah seorang mahasiswa yang memilih takdirnya sendiri. Melalui rintangan yang melintang, ia terus mencoba untuk mengubah pandangan hidupnya secara bebas, bersikap mandiri, dan tidak bergantung pada siapa pun hingga akhirnya dapat menebus impiannya dan impian ibunya. Tidak ada kata “menyerah dan kalah” dalam hidupnya hingga ia memperoleh penghargaan dari perusahaan tempat bekerja, juga dari perguruan tinggi di mana ia menyelesaikan kesarjanaannya dalam peringatan Hari Kartini. Untuk mencapai karir tersebut tidaklah mudah bagi Nur. Hal utama yang harus dilakukan adalah mendobrak batas-batas yang menghalangi. Berawal dari ketidaksetujuan ibunya, pamannya yang tidak menginginnya agar anaknya kuliah sambil bekerja atau hanya mementing bekerja dan meninggalkan kuliah, apalagi bekerja pada bidang seperti yang dikerjakan oleh kaum laki-laki. Pamannya berpikir bahwa Nur belum bisa bekerja pada bidang yang dikerjakan oleh kaum laki-laki, seperti berbinis, kecuali jika Nur sudah menyelesaikan kuliah. Ibunya dan laki-laki yang dianggap sebagai pamannya itu menginginkan agar Nur bekerja setelah menyelesaikan kuliah.   Kata ibunnya ” Kalau kamu Cuma kerja tok, terus jadi malas kuliah, ya Emak tidak setuju!” (MI, 2010:180). Sebuah teguran, karena yang dibutuhkan Nur bukan sekedar kuliah, tetapi bagaimana dia bisa mengaktualisasikan dirinya dan tumbuh menjadi manusia yang bebas. Bebas untuk memilih peluang-peluang yang ada. 

Kompleksnya permasalahan dalam kehidupan perempuan inilah yang membuat peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tentang citra (gambaran) pandangan hidup tokoh perempuan, karakter tokoh perempuan, peran tokoh perempuan di bidang domestik, dan peran sosial perempuan di bidang publik berdasarkan pandangan feminisme liberal dalam suatu karya sastra. Perempuan diberikan kesempatan yang sama untuk mengembangkan diri secara optimal, perempuan juga diberikan pendidikan yang sama dengan pria. Dalam feminisme liberal lebih menekankan agar persamaan perempuan dan laki-laki terwujud, selain diberikan pendidikan yang sama, tetapi juga harus diberikan kesempatan untuk berperan dalam ekonomi dan dijamin hak sipilnya yang meliputi hak untuk berorganisasi, kebebasan untuk berpendapat, hak untuk memilih dan hak milik pribadi serta hak-hak sipil lainnya, Mill dan Tailor (Postfeminisme, 2010).

Novel Menebus Impian  menjadi pilihan peneliti karena memuat fenomena-fenomena kehidupan perempuan. Abidah El Khalieqy, penulis novel  Menebus Impian bukan sekedar bercerita tentang uang dan seks dalam kehidupan perempuan. Uang dalam kenyataannya adalah sesuatu yang dibutuhkan, tumpuan setiap individu atau manusia. Seks juga dapat dinikmati bagi individu yang membutuhkan. Tetapi dalam cinta, pendidikan, dan kebersamaan itulah Sang Hidup meletakkan arti kehidupan yang sesungguhnya. Serta impian pendidikan dan cinta yang membungkus perasaan para tokohnya.

Tema dalam novel ”perjuangan dalam meraih impian” sangat kuat dalam novel ini. Peneliti menganalisis citra (gambaran) perempuan berdasarkan cerita yang terdapat dalam novel Menebus Impian yang meliputi pandangan hidup tokoh perempuan, karakter tokoh perempuan, peran tokoh perempuan di bidang domestik, peran sosial tokoh perempuan di bidang publik  berdasarkan pandangan feminisme liberal. Oleh sebab itu peneliti mengambil judul Citra Perempuan dalam Novel Menebus Impian Karya Abidah El Khalieqy

(Kajian Feminisme Liberal).

1.2  Masalah Penelitian

1.2.1        Ruang Lingkup Masalah

Ruang lingkup masalah dalam penelitian ini adalah citra perempuan dalam novel Menebus Impian karya Abidah El Khalieqy. Adapun citra perempuan dari feminisme liberal dalam novel ini yaitu :

1)      pandangan hidup tokoh perempuan

2)      karakter tokoh perempuan

3)      peran tokoh perempuan di bidang domestik, dan

4)      peran sosial tokoh perempuan di bidang publik berdasarkan pandangan feminisme liberal yang dianggap menarik untuk dikaji.

Pendekatan yang digunakan untuk mengkaji citra perempuan adalah pendekatan feminisme liberal karena memudahkan peneliti untuk melakukan penilaian. Untuk menemukan citra perempuan dalam novel Menebus Impian karya Abidah El Khalieqy dapat dilakukan dengan jalan memahami teks yang ada di dalamnya.

1.2.2 Rumusan Masalah

Secara umum permasalahan dapat dijabarkan oleh peneliti sebagai berikut.

Bagaimana citra perempuan dalam novel Menebus Impian karya Abidah El Khalieqy berdasarkan pandangan feminisme liberal?

Berdasarkan uraian pembatasan masalah di atas, maka secara khusus  peneliti dapat merumuskan permasalahan sebagai berikut.

1)      Bagaimanakah pandangan hidup tokoh perempuan dalam novel Menebus Impian karya Abidah El Khalieqy?

2)      Bagaimanakah karakter tokoh perempuan dalam novel Menebus Impian karya Abidah El Khalieqy?

3)      Bagaimanakah peran tokoh perempuan di bidang domestik dalam novel Menebus Impian karya Abidah El Khalieqy?

4)      Bagaimanakah peran sosial tokoh perempuan di bidang publik dalam novel Menebus Impian karya Abidah El khalieqy?

1.3  Tujuan Penelitian

Secara umum tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan citra perempuan dalam novel Menebus Impian karya Abidah El Khalieqy berdasarkan pandangan feminisme liberal.

Secara khusus tujuan yang diharapkan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.

1)      Mendeskripsikan pandangan hidup tokoh perempuan dalam novel Menebus Impian karya Abidah El Khalieqy.

2)      Mendeskripsikan karakter tokoh perempuan dalam novel Menebus Impian karya Abidah El Khalieqy.

3)      Mendeskripsikan peran tokoh perempuan di bidang domestik dalam novel Menebus Impian karya Abidah El Khalieqy.

4)      Mendeskripsikan peran sosial tokoh perempuan di bidang publik dalam novel Menebus Impian karya Abidah El Khalieqy.

1.4  Manfaat Penelitian

Manfaat yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.

1.4.1        Bagi Peneliti

            Penelitian ini merupakan upaya untuk meningkatkan apresiasi terhadap karya sastra. Selain itu, penelitian ini menjadi dasar untuk memahami citra perempuan berdasarkan pandangan feminisme liberal dan mengenal pribadi perempuan lebih mendalam, terutama tentang pandangan hidup, karakter, peran perempuan di bidang domestik, dan peran sosial perempuan di bidang publik.

1.4.2        Bagi Peneliti Selanjutnya

Penelitian ini dapat menjadi dasar atau sebagai acuan untuk memperdalam atau memperluas meneliti masalah yang sejenis.

1.4.3        Bagi Perempuan

Penelitian ini dapat dijadikan sumber informasi untuk memahami kehidupan perempuan. Selain itu, penelitian ini dapat juga digunakan untuk memahami konsep, nilai-nilai dan citra (gambaran) perempuan dalam pandangan feminisme liberal.

1.4.4        Bagi Pembaca

Penelitian ini memberikan informasi tentang citra perempuan dalam novel Menebus Impian karya Abidah El Khalieqy.

1.5  Penegasan Istilah

Penegasan-penegasan istilah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.

1.5.1        Citra

    
 Citra adalah gambaran yang dimiliki pribadi setiap orang. Citra yang dimaksud dalam penelitian ini adalah gambaran tentang perempuan berdasarkan pandangan feminisme liberal. Perempuan merupakan mahkluk individu dan mahkluk sosial yang beraspek keluarga dan masyarakat. Citra perempuan dalam novel Menebus Impian yaitu berupa semua wujud gambaran pandangan hidup, mental, dan peran yang diekspresikan oleh tokoh perempuan. Wujud citra perempuan ini dapat digabungkan dalam berbagai aspek dalam kehidupan perempuan. Dalam menjaga citranya tersebut, perempuan sebagai individu harus memerankan perannya dengan baik sebagai individu dan perannya di sosial masyarakat (Sugihastuti, 2000:44).

1.5.2    Feminisme Liberal

Feminisme liberal yang dimaksud dalam penelitian ini adalah suatu metode analisis (cara pandang) untuk menilai keberadaan (posisi) perempuan dalam masyarakat. Feminisme liberal adalah pandangan untuk menempatkan perempuan memiliki kebebasan secara penuh dan individual. Jhon Stuart Mill dan Marry Wollstonecaft (dalam Postfeminisme, 2010:342) mengatakan untuk tujuan perubahan sosial dalam rangka memberikan perempuan status dan kesempatan-kesempatan yang sama seperti halnya laki-laki.

Perempuan dan laki-laki sama-sama mempunyai kapasitas. Karena itu, masyarakat wajib memberikan kedudukan kepada perempuan, seperti hal juga laki-laki, karena semua manusia berhak mendapatkan kesempatan yang setara untuk mengembangkan kapasitas nalar dan moral sehingga mereka dapat menjadi manusia yang utuh. Perempuan merupakan makhluk yang sama dengan laki-laki, dan mempunyai hak yang sama pula dengan laki-laki. Asumsi dasarnya adalah tidak ada perbedaan antara perempuan dan laki-laki, Woolstonecraft

(dalam Feminist Thought, 2010:22).

Subordinasi adalah anggapan bahwa perempuan tidak penting terlibat dalam pengambilan keputusan. Perempuan tersubordinasi oleh faktor-faktor yang dikonstruksikan secara sosial. Hal ini disebabkan karena belum terkondisinya konsep jender dalam masyarakat yang mengakibatkan adanya diskriminasi bagi pekerjaan bagi perempuan. Anggapan sementara perempuan itu irasional atau emosional, sehingga perempuan tidak bisa tampil memimpin, dan berakibat munculnya sikap yang menempatkan perempuan pada posisi yang tidak penting. Perempuan diidentikkan dengan jenis-jenis pekerjaan tertentu. Diskriminasi yang diderita oleh kaum perempuan pada sektor, pekerjaan misalnya presentase jumlah pekerja perempuan, pemberian fasilitas, serta beberapa hak-hak perempuan yang berkaitan dengan kodratnya yang belum terpenuhi. Agar perempuan tidak tersubordinasi lagi, maka perempuan harus mengejar berbagai ketertinggalan dari laki-laki untuk meningkatkan kemampuan kedudukan, peranan, kesempatan, dan kemandirian serta katahanan mental spritualnya. Dengan demikian perempuan mampu berperan bersama-sama laki-laki sebagai mitra sejajar yang selaras, serasi, dan seimbang yang ditunjukkan dalam kehidupan nyata sehari-hari

(Handayani, 2008:16).

1.5.3        Pandangan Hidup

           
 Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, atau petunjuk hidup di dunia. Pandangan hidup yang dimaksud dalam penelitian ini adalah cara perempuan dalam memandang atau memaknai kehidupan yang dijalaninya (Nasution, 2005:135).

1.5.4        Karakter

Karakter merupakan hal-hal yang berhubungan dengan perwatakan tokoh, sifat kejiwaan, budi pekerti yang membedakan individu satu dengan individu lain. Atau karakter adalah sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan  yang lain. Karakter ini berkaitan dengan perwatakan atau sifat perempuan (KBBI, 1997:327).

1.5.5         Peran

Peran merupakan tingkah laku yang diharapkan dimiliki oleh orang yang berkedudukan di masyarakat. Peranan merupakan bagian dari tugas utama yang harus dilaksanakan (KBBI, 1989:667).

1.5.6        Peran Domestik

         
   Peran domestik adalah bagian dari tugas utama yang dilakukan oleh perempuan dan bertanggung jawabnya sebagai perempuan yang bekerja di dalam rumah (Notopuro, 1984).

1.5.7    Peran Sosial

Peran sosial adalah posisi (status sosial) perempuan dalam masyarakat dan bertanggung jawabnya sebagai anggota masyarakat, dan pekerja atau perempuan karir yang bekerja di luar rumah (Pandangan Feminisme Liberal, 2008:33).

1.5.8        Novel

           
 Novel adalah sebuah karya fiksi menawarkan sebuah dunia, dunia imajinatif, yang dibangun melalui unsur intrinsiknya seperti peristiwa, plot, tokoh, latar, sudut pandang, setting yang beragam dan lain-lain yang tentu saja juga bersifat imajinatif (Nurgiyantoro, 2005:4).

 BAB II

KAJIAN PUSTAKA

2.1 Kajian Novel

2.1.1 Pengertian Novel

            Novel bersifat expans ‘meluas’ dan cenderung menitikberatkan complexity ‘kompleksitas’. Sebuah novel jelas tidak dapat dibaca selesai dalam sekali duduk, karena panjangnya sebuah novel secara khusus cukup untuk mempermasalahkan pandangan hidup tokoh, karakter tokoh, peran tokoh perempuan di bidang domestik, peran sosial tokoh perempuan di bidang publik, dan dalam sebuah perjalanan waktu. Jadi salah satu efek perjalanan waktu dalam novel inilah yang menggambarkan perkembangan pandangan hidup tokoh, karakter tokoh, peran tokoh di bidang domestik dan peran sosial tokoh di bidang publik.

            Sebuah novel merupakan totalitas, suatu kemenyeluruhan yang bersifat aristik. Novel juga memungkinkan adanya kajian pandang lebar tentang tempat. Oleh karena itu, tidaklah mengherankan jika posisi manusia (terutama perempuan) dalam masyarakat menjadi pokok permasalahan yang selalu menarik perhatian para novelis. Masyarakat memiliki dimensi ruang dan waktu, sebuah masyarakat jelas berhubungan dengan dimensi tempat, tetapi peranan tokoh perempuan dalam masyarakat berubah dan berkembang dalam waktu, karena panjangnya novel memungkinkan dalam menentukan bagaimana citra tokoh perempuan di dalam sebuah cerita.

            Novel menurut Suhendar dan Supinah adalah cerita berbentuk prosa dan ukuran luas, yang menguraikan peristiwa kehidupan seorang yang luar biasa, dan berakhir dengan kehidupan pelakunya. Novel adalah sebuah karya fiksi menawarkan sebuah dunia, dunia imajinatif, yang dibangun melalui unsur intrinsiknya seperti peristiwa, plot, tokoh, latar, sudut pandang, setting yang beragam dan lain-lain yang tentu saja juga bersifat imajinatif

(Nurgiyantoro, 2005:4).

            Berdasarkan uraian di atas, jadi novel adalah cerita berbentuk prosa dengan ukuran yang luas yang memiliki plot (alur), karakter, setting yang beragam dan menguraikan peristiwa kehidupan seseorang yang berakhir dengan perubahan nasib kehidupan serta bersifat expans ‘meluas’.

            Salah satu bentuk prosa fiksi, novel memiliki unsur yang kompleks, yang saling berkaitan satu dengan yang lain secara erat dan saling menggantungkan. Menurut Wellek dan Warren (1990:280), unsur-unsur novel meliputi alur, penokohan, latar, dan kepaduan. Menurut Stanton (Nurgiyantoro, 2005:25) mengemukakan bahwa struktur prosa fiksi pada umumnya terdiri dari fakta cerita, tema, dan sarana cerita. Selain itu novel juga memiliki dua unsur pembangun yang saling berkaitan. Unsur-unsur tersebut adalah unsur intrinsik dan ekstrinsik. Unsur intrinsik merupakan unsur pembangun karya sastra itu sendiri. Unsur intrinsik meliputi tema, plot (alur), setting, sudut pandang, suasana, dan gaya bahasa. Sedangkan unsur ekstrinsik merupakan unsur-unsur yang berada di luar karya sastra itu, tetapi secara tidak langsung mempengaruhi bangunan atau sistem organisme karya sastra. Unsur-unsur tersebut meliputi keadaan subjektifitas pengarang yang memiliki sikap, keyakinan, pandangan hidup, dll.

2.1.2 Ciri-ciri Novel

Karya fiksi dapat dibedakan menjadi roman, novel, novelette, dan cerpen. Perbedaan berbagai macam bentuk fiksi itu pada dasarnya dapat dilihat dari segi formalitas bentuk, panjang pendeknya isi cerita, kompleksitas isi cerita, serta jumlah pelaku yang mendukung pada cerita tersebut.

Menurut Abrams (Nurgiyantoro, 2005:11), novel mengemukakan suatu cerita secara bebas serta menyajikan sesuatu secara lebih banyak, lebih rinci, lebih detail, dan lebih banyak melibatkan berbagai permasalahan yang lebih kompleks. Ciri-ciri novel adalah (1) ada perubahan nasib pada tokoh cerita, (2) ada beberapa episode dalam kehidupan tokoh utamanya, (3) biasanya tokoh utama tidak sampai mati.

2.2 Tokoh dan Karakter dalam Karya Sastra

Dalam karya sastra terdapat tokoh yang mempunyai fungsi-fungsi tertentu yang dapat membedakan tokoh-tokoh yang lain. Peristiwa yang terjadi dalam sebuah cerita sebagai akibat perilaku para tokoh. Pada umumnya tokoh itu adalah manusia, kadang-kadang binatang yang diumpakan sebagai manusia. Watak atau sifat tertentu seorang tokoh memberikan alasan mengapa sang tokoh berbuat sesuatu atau tidak berbuat sesuatu. Tokoh melaksanakan suatu tindakan dan peristiwa yang satu dengan peristiwa yang lain dihubungkan oleh tokoh. Tanpa tokoh takkan ada peristiwa. Berdasarkan peranan tokoh dapat dibedakan menjadi tokoh utama dan tokoh pembantu, tokoh protagonis dan tokoh antagonis. Sedangkan berdasarkan karakter tokoh dibedakan menjadi dua yaitu tokoh yang berkarakter datar dan bulat. Tokoh utama, tokoh yang selalu ada dan relefan dalam setiap peristiwa, sedangkan tokoh pembantu, tokoh yang bertugas mendukung pelaku atau tokoh utama sehingga terjadi peristiwa supaya cerita menjadi lebih hidup. Tokoh-tokoh cerita dalam sebuah fiksikan dapat dibedakan ke dalam beberapa jenis penamaan berdasarkan dari sudut mana penamaan itu dilakukan. Berdasarkan perbedaan sudut pandang dan tinjauan, seorang tokoh dapat saja dikategorikan ke dalam beberapa jenis penamaan sekaligus (Nurgiyantoro, 2005:176).

2.2.1 Tokoh Utama dan Tokoh Tambahan

Membaca sebuah novel, biasanya, kita akan dihadapkan pada sejumlah tokoh yang dihadirkan di dalamnya. Namun dalam kaitannya dengan keseluruhan cerita, peranan masing-masing tokoh tersebut tidak sama. Tokoh dalam cerita memiliki peran yang berbeda-beda. Seorang tokoh yang kehadirannya mendominasi setiap jalannya cerita disebut sebagai tokoh inti atau tokoh utama. Dilihat dari segi peranan atau tingkat pentingnya tokoh dalam suatu cerita ada yang tergolong penting dan ditampilkan terus-menerus sehingga mendominasi sebagian cerita dan sebaliknya ada tokoh-tokoh yang hanya ditampilkan sekali-kali atau beberapa kali dalam cerita. Tokoh utama dapat didefinisikan sebagai tokoh yang diutamakan penceritaannya dalam novel dan merupakan tokoh yang paling banyak diceritakan, baik sebagai pelaku kejadian maupun yang dikena kejadian, karena tokoh utama paling banyak diceritakan dan selalu berhubungan dengan tokoh-tokoh lain. Dipihak lain tokoh tambahan atau biasanya disebut tokoh pembantu dalam keseluruhan cerita lebih sedikit, dan kehadirannya hanya jika ada keterkaitannya dengan tokoh utama secara langsung ataupun tidak langsung (Nurgiyantoro, 2005:178).

2.2.2 Tokoh Protagonis dan Tokoh Antagonis

Tokoh dalam karya fiksi sebagaimana halnya manusia biasa dalam kehidupan sehari-hari mempunyai karakter tertentu yang menyebabkan seorang disukai atau tidak disukai oleh orang lain. Pengarang mengembangkan tema dengan menyematkannya pada tokoh-tokoh ciptaannya. Adakalanya tokoh-tokoh menampilkan sebagai pengembang ide sehingga kehadirannya disukai pembaca. Tokoh yang demikian disebut tokoh protagonis, kehadirannya tidak disukai oleh pembaca biasanya disebut tokoh antagonis (Nurgiyantoro, 2005:179).

Sebuah fiksi harus mengandung konflik khususnya konflik dan ketegangan yang dialami oleh tokoh protagonis. Tokoh penyebab terjadinya disebut dengan tokoh antagonis, tokoh antagonis dapat disebut beroposisi dengan tokoh antagonis secara langsung atau tidak langsung, bersifat fisik ataupun batin.

2.2.3 Tokoh Sederhana dan Tokoh Bulat

Tokoh sederhana adalah tokoh yang hanya memiliki satu kualitas pribadi tertentu. Sebagai tokoh manusia, ia tidak diungkapkan berbagai kemungkinan sisi kehidupannya, tidak memiliki sifat atau tingkah laku yang dapat memberi efek kejutan bagi pembaca (Nurgiyantoro, 2005:181).

Tokoh sederhana dapat saja melakukan berbagai tindakan, namun semua tindakannya itu akan dapat dikembalikan pada perwatakan yang dimiliki dan diformulasikan. Dengan demikian pembaca akan lebih mudah mamahami watak dan tingkah laku tokoh sederhana. Tokoh cerita yang demikian adalah tokoh yang bersifat klise, steroitip. Unsur steroitip, pola yang itu-itu saja yang sering dijumpai dalam fiksi tidak hanya menyangkut pada penokohan, melainkan unsur-unsur intrinsik yang lain seperti plot, tema, ataupun latan. Namun tidak berarti bahwa semua tokoh sederhana adalah tokoh yang steroitip, tokoh yang tidak memiliki unsur kebaruan atau keunikan.

Sedangkan tokoh bulat, kompleks berbeda halnya dengan tokoh sederhana. Tokoh bulat adalah tokoh yang memiliki dan diungkap berbagai kemungkinan sisi kemungkinannya, sisi kepribadiannya, dan jati dirinya. Ia dapat saja memiliki watak tertentu yang dapat diformulasikan, namun dapat pula menampilkan watak dan tingkah laku bermacam-macam, bahkan mungkin seperti bertentangan dan sulit diduga (Nurgiyantoro, 2005:183).

2.2.4. Karakter

Sebuah cerita atau karya fiksi memuat suatu peristiwa. Setiap peristiwa itu diemban pelaku-pelaku tertentu. Pelaku-pelaku tokoh itulah yang mengembangkan peristwa-peristiwa pada setiap tahapan plot sehingga tercipta suatu cerita. Tokoh dalam cerita seperti halnya manusia dalam kehidupan manusia sehari-hari memiliki karakter tertentu. Cara pengarang menampilkan tokoh disebut dengan karakter.

Menurut Stanton (Nurgiyantoro, 2005:165), penggunaan istilah “karakter” sendiri dalam berbagai literatur Bahasa Inggris menyarankan pada dua pengertian yang berbeda, yaitu sebagai tokoh-tokoh yang ditampilkan, dan sebagai sikap, ketertarikan, keinginan dan prinsip moral yang dimiliki tokoh-tokoh tersebut. Dengan demikian, karakter dapat berarti pelaku cerita dan dapat pula berarti perwatakan. Sementara itu W.F. Maramis (1990:283) mengemukakan bahwa watak atau karakter ialah kepribadian yang dipengaruhi oleh motifasi yang menggerakkan kemauan sehingga orang itu bertindak. Jadi bila kepribadian seorang tidak mempunyai pendirian sendiri dan hidup dari hari ke hari tanpa tujuan, maka ia dikatakan tak berwatak.

Sedangkan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, karakter adalah sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan  yang lain. Sehubungan dengan karakter dapat dibedakan antara pelaku yang protagonis atau pelaku yang antagonis. Namun di luar itu, karakter dapat dilihat dari beberapa dimensi yaitu fisik, perilaku, bahasa, dan pikiran atau ide tokoh.

Dalam upaya memahami karakter tokoh dapat ditempuh melalui beberapa cara di antaranya: (1) tuturan pengarang terhadap karakteristik tokohnya, (2) gambar lingkungan kehidupan maupun bagaimana cara tokoh berpakian, (3) perilakunya, (4) tokoh itu berbicara dengan tokoh lainnya, (5) memahami jalan pikirannya, (6) melihat tokoh lain berbicara tentangnya, (7) bagaimana tokoh lain berbicara, (8) reaksi tokoh lain dengannya, dan  (9) bagaimana tokoh itu dalam mereaksi tokoh yang lainnya.

2.3 Teori Feminisme

2.3.1 Sastra dan Feminisme

Karena yang menjadi bahan analisis adalah sebuah novel yang merepresentasikan feminisme maka sudah sepatutnya jika penulis memaparkan perkembangan atau peran gerakan feminisme dalam kesusastraan terutama yang tertuang dalam novel.  Di dunia sastra Barat memang terjadi pengklasifikasian antara laki-laki dan perempuan dalam bidang kesusastraan. Hal ini menyangkut peran laki-laki yang lebih dominan dan menganggap perempuan sebagai objek. Tokoh yang sangat terkenal dalam perkembangan gerakan feminisme dalam bidang kesusastraan adalah Elaine Showalter. Beliau adalah yang memperkenalkan ginokritik. Definisi ginokritik sendiri adalah sebuah kajian yang menjelaskan mengenai gambaran karya sastra yang membahas perbedaan hasil penulisan laki-laki dengan perempuan. Seperti yang diungkapkan oleh Showalter (Contemporary Literary Criticsm, 1994) bahwa kajian ginokritik memang menawarkan banyak keuntungan. Ginokritik mengarah pada perhatian bahwa perempuan memang berperan dalam sebuah pembuatan karya sastra. Baik itu sebagai pengarang ataupun pembaca, di mana ketika sebuah karya sastra ditulis oleh perempuan maka akan menimbulkan kesan tertentu dan menunjukkan bahwa memang perempuan memang ada dalam karya sastra. Ginokritik juga memaparkan hubungan perempuan dengan teks-teks yang dibuat oleh pengarang perempuan, hubungan tulisan perempuan dengan tubuh perempuan, tulisan perempuan dengan bahasa perempuan, tulisan perempuan dengan psikis perempuan dan hubungan perempuan dengan budaya perempuan.

Dalam novel Menebus Impian, Abidah El Khalieqy ingin menunjukkan bahwa perempuan memiliki kekuatan untuk menulis sebuah karya sastra yang sangat kental dengan nuansa feminisnya, di mana sebelumnya sebuah karya mengenai perempuan hanya bisa dibuat oleh laki-laki dengan menggunakan sudut pandang laki-laki juga. Namun ginokritik bukan bermaksud untuk menghapuskan hasil tulisan laki-laki dan perempuan. Ginokritik memiliki tujuan untuk memahami bahwa kekhususan tulisan perempuan bukan sebagai produk seksisme dan kenyataan bahwa perempuan memang memiliki hubungan dengan budaya sastra (Contemporary Literary Criticsm, 1994).

Dari pemaparan di atas, pergerakan feminisme yang merambat ke dunia sastra juga memiliki hubungan dengan peran feminisme dalam diri pengarang seperti yang telah dijelaskan di atas, juga peran feminisme yang dapat tercermin dalam sebuah tokoh cerita. Cerminan feminisme dalam sebuah tokoh cerita dapat terlihat  ketika seorang tokoh cerita mengalami pergerakan untuk berubah dan berjuang untuk pembebasan dirinya dari ketertindasan dan perjuangan untuk mendapatkan kesetaraan hak yang adil sama seperti yang dimiliki oleh laki-laki.

            Perjuangan emansipasi wanita saat ini masih aktif diperjuangkan oleh sebagian wanita. Mereka memperjuangkan emansipasi wanita karena masih merasakan ketidakadilan jender dengan kaum laki-laki. Gerakan perjuangan ketidakadilan jender ini sering disebut dengan gerakan feminisme. Dalam pengertian yang paling luas, feminisme adalah gerakan kaum perempuan untuk menolak segala sesuatu yang dimarginalisasikan, disubordinasikan, dan direndahkan oleh kebudayaan dominan. Dalam pengertian yang lebih sempit, yaitu dalam sastra, feminisme dikaitkan dengan cara memahami karya sastra. Feminisme dalam dunia sastra menghasilkan representasi mengenai perbedaan jender yang memberi sumbangan pada pandangan sosial bahwa laki- laki dan perempuan memiliki nilai yang berbeda. Perempuan sering menjadi feminis dengan menjadi sadar akan, dan mengkritik kekuasaan misrepresentasi simbolis atas perempuan (Ratna, 2007:184).

            Gross (Etika Sosial, 2002:20-21) menguraikan lima hal yang membuat teori-teori tentang persamaan sebelumnya. Pertama, Wanita menjadi subyek dan objek ilmu pengetahuan. Dengan menciptakan ilmu pengetahuan menjadi absah. Kedua, semua metode, prosedur, anggapan, dan teknik teori-teori sebelumnya dipertanyakan. Ketiga, dengan mempergunakan teori otonomi, kaum feminis tidak cuma mengembangkan perspektif-perspektif mengenai wanita dan isu-isunya, tetapi juga tentang sederet topik yang luas, dengan memasukkan teori-teori lain. Keempat, teori-teori feminis tidak hanya menegaskan alternatif-alternatif, tetapi berkarya melalui teks-teks patriarki. Teori-teori itu tidak lagi menyalahkan atau menerima tulisan-tulisan yang disampaikan. Tulisan-tulisan yang ada tersebut kini dianalisis, diuji, dan dipertanyakan. Pada akhirnya, teori feminis menekankan institusi-instistusi sosial dan tindakan sosial, dengan memberikan kerangka-kerangka alternatif.

2.3.2 Feminisme dan Jender

          
  Teori sastra feminisme melihat karya sastra sebagai cerminan realitas sosial patriarki. Feminisme merupakan reaksi terhadap maskulinsme. Kaum feminisme telah memusatkan energinya untuk melukiskan dan mengutuk katidakadilan yang diterima kaum perempuan sebagai akibat hukum-hukum yang dibuat kaum laki-laki. Menurut Gamble (Postfeminisme, 2010:297) mengatakan bahwa feminisme, seorang yang memiliki pandangan bahwa perempuan lebih sedikit dihargai dibanding laki-laki dalam masyarakat yang menggolongkan laki-laki dan perempuan ke dalam perbedaan ruang-ruang ekonomi, pendidikan, dan budaya.

Makna kata “jender” yang pertama muncul di kamus adalah “penggolongan gramatikal terhadap kata-kata benda dan kata-kata lain yang berkaitan dengannya, yang secara garis besar berhubungan dengan dua jenis kelamin serta ketiadaan jenis kelamin atau kenetralan. Dewasa ini kata jender menunjuk pada perbedaan biologis antara laki-laki dan perempuan. Jender sebagai alat analisis umumnya dipergunakan oleh penganut aliran ilmu sosial konflik yang memusatkan perhatian pada ketidakadilan di sistem yang disebabkan oleh jender.  Konsep jender adalah semua hal yang bisa dipertukarkan antara sifat perempuan dan laki-laki, yang bisa berubah dari waktu ke waktu serta berbeda dari tempat ke tempat yang lainnya, maupun berbeda dari suatu kelas ke kelas lainnya.

Menurut kaum feminisme kata jender merujuk pada struktur artifisial yang diciptakan dari distingsi-distingsi sosial, yang menirukan perbedaan biologis alami (Etika Sosial, 1998:142). Jender muncul karena perkembangan pola pikir manusia mengenai kedudukan wanita bersama laki-laki dalam kehidupan bermasyarakat. Dalam jender dikenal sistem hirarki yang menciptakan kelompok-kelompok yang bersifat operasional, kelompok tersebut saling bergantung atau bahkan bersaing untuk mempertahankan kekuasaan masing-masing. Sebagaimana Stoller (Jender dan Strategi, 2008:3) mengartikan jender sebagai kontruksi sosial atau atribut yang dikenakan manusia yang dibangun oleh kebudayaan manusia. Kesetaraan jender adalah kesamaan kondisi bagi laki-laki dan perempuan untuk memperoleh kesempatan serta hak-haknya sebagai manusia, agar mampu berperan dan berpartisipasi dalam kegiatan politik, hukum, ekonomi, sosial budaya, pendidikan, dan pertahanan keamanan nasional (hankamnas), serta kesamaan dalam menikmati hasil pembangunan tersebut.

2.4 Pendekatan Feminisme

           
 Pendekatan feminisme dalam sastra adalah salah satu kajian sastra yang mendasarkan pada pandangan yang menginginkan adanya keadilan dalam memandang eksistensi perempuan. Pandangan lain yang mempengaruhi lahirnya feminisme adalah konsep sosialisme dan marxis. Menurut kaum ini, kaum perempuan adalah suatu kelas dalam masyarakat yang ditindas oleh kelas lain yaitu kelas laki-laki (Djajanegara, 2002:2). Feminisme tumbuh sebagai suatu gerakan sekaligus pendekatan dalam sastra yang berusaha merombak struktur yang ada karena dianggap telah mengakibat ketidakadilan terhadap kaum perempuan. Pendekatan feminisme berusaha merombak cara pandang kita terhadap dunia dan berbagai aspek kehidupannya. Dalam perkembangan selanjutnya terdapat berbagai aliran feminisme, seperti feminisme liberal, feminisme radikal, feminisme marxis, dan feminisme sosialis yang masing-masing di dasarkan pada teori dan ideologi yang beragam. Ada satu gagasan besar yang menyamakan, bahwa mereka berangkat dari suatu kesadaran akan suatu penindasan dan pemerasan terhadap perempuan dalam masyarakat, di tempat kerja dan di dalam masyarakat, serta tindakan sadar oleh laki-laki untuk mengubah keadaan tersebut (dalam Wiyatmi, 2006:113).

Dalam rangka untuk mengkaji secara komprehensif, ada beberapa pendekatan feminisme yang dapat digunakan untuk menunjang penelitiannya yang meliputi pendekatan feminisme liberal, feminisme marxis, feminisme radikal, dan feminisme sosialis.         

Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan feminisme liberal. Telaah karya sastra melalui pendekatan feminisme terutama penerapan teori feminisme liberal kerap di lakukan. Karya sastra berupa novel, puisi, maupun cerpen dapat dikaji menggunakan pendekatan feminisme liberal, asalkan ada tokoh perempuannya. Kita akan mudah menggunakan pendekatan ini jika tokoh perempuan itu dikaitkan dengan tokoh laki-laki. Tidaklah menjadi soal apakah mereka berperan sebagai tokoh utama atau tokoh protagonis, atau tokoh bawahan (Djajanegara, 2000:51). Feminisme liberal dapat menciptakan mengenai pandangan untuk menempatkan kaum perempuan memiliki kedudukan dan hak yang sama dengan laki-laki yaitu dengan menekankan bahwa perempuan dan laki-laki diciptakan sama dan mempunyai hak yang sama serta harus mempunyai kesempatan yang sama. Tujuan penerapan teori ini adalah untuk membongkar anggapan patriarki yang tersembunyi melalui gambaran atau citra perempuan dalam karya sastra. Dengan demikian, pembaca atau peneliti akan membaca teks sastra dengan kesadaran bahwa dirinya adalah perempuan yang tertindas oleh sistem sosial patriarki sehingga dia akan jeli melihat bagaimana teks sastra yang dibacanya itu menyembunyikan dan memihak pandangan patriarki. Di samping itu, studi sastra dengan pendekatan feminisme liberal tidak terbatas hanya pada upaya membongkar anggapan-anggapan patriarki yang terkandung dalam cara penggambaran perempuan melalui teks sastra, tetapi berkembang untuk mengkaji sastra perempuan secara khusus, yakni karya sastra yang dibuat oleh kaum perempuan. Di sini yang diupayakan adalah penelitian tentang kekhasan karya sastra yang dibuat kaum perempuan, baik pandangan hidup, karakter, peran domestik, maupun peran sosial di bidang publik.

Feminisme Liberal merupakan aliran dari feminisme yang merupakan aliran baru dalam sosiologi sastra. Perjuangan serta usaha feminisme liberal untuk mencapai tujuan menciptakan masyarakat adil dan peduli tempat kebebasan berkembang serta meningkatkan kedudukan dan derajat perempuan agar sama atau sejajar dengan kedudukan serta derajat laki-laki. Salah satu caranya adalah memperoleh  hak dan peluang yang sama dengan yang dimiliki laki-laki. Feminisme liberal untuk memiliki kesetaraan kesempatan bagi perempuan di ruang publik. Aliran ini menyatakan bahwa kebebasan dan kesamaan berakar pada rasionalitas dan pemisahan antara dunia privat dan publik. Secara umum, dikatakan bahwa para feminisme liberal bekerja ke arah masyarakat yang akan menegakkan hak tiap individu untuk memenuhi potensi mereka. Mill dan Wollstonecraft (dalam Postfeminisme, 2010:342) mengatakan untuk tujuan perubahan sosial dalam rangka memberikan perempuan status dan kesempatan-kesempatan yang sama seperti halnya laki-laki. Dalam memperjuangkan persoalan masyarakat, kerangka kerja feminisme liberal, tertuju pada kesempatan yang sama dan hak yang sama bagi tiap individu, termasuk di dalamnya kaum perempuan. Kesempatan dan hak yang sama antara laki-laki dan perempuan ini penting, sehingga tidak perlu pembedaan kesempatan. Para feminisme liberal bertanggung jawab terhadap perubahan-perubahan kesejahteraan, pendidikan, dan kesetaraan yang telah mendatangkan manfaat bagi hidup jutaan perempuan. Menurut feminisme liberal bahwa semua perempuan mampu menjualkan kemampuan mereka, untuk mencapai kesetaraan, maka kemungkinan akan terjadi perubahan tanpa mengubah struktur masyarakat. Perempuan harus mempersiapkan diri agar bisa bersaing di dunia dalam rangka persaingan bebas dan mempunyai kedudukan setara dengan laki-laki. Adapun ciri-ciri feminisme liberal adalah: (1) laki-laki dan perempuan diberi kesempatan untuk mengembangkan kepemilikan pribadi, (2) menempatkan perempuan dan laki-laki pada posisi yang sama, (3) adanya hak kebebasan dan hak otonomi pribadi sebagai pilihan hidup, (4) mewujudkan kesetaraan kesempatan bagi perempuan disemua bidang (bidang pendidikan, pekerjaan, dan lain-lain).

Tokoh aliran ini adalah Naomi Wolf (Feminisme, 2010:2) sebagai feminisme kekuatan yang merupakan solusi. Kini perempuan telah mempunyai kekuatan dari segi pendidikan dan pendapatan, dan perempuan harus terus menuntut persamaan haknya serta saatnya kini perempuan bebas berkehendak tanpa bergantung pada laki-laki.

Inti ajaran feminisme liberal menurut Suharto (Asmaeny, 2007:76) yaitu sebagai berikut.

a)      Memfokuskan pada perlakuan yang sama terhadap wanita di luar daripada di dalam keluarga.

b)      Memperluas kesempatan dalam pendidikan.

c)      Pekerjaan wanita semisal perawatan anak dan pekerjaan rumah tangga dipandang sebagai pekerjaan tidak terampil yang hanya mengandalkan tubuh bukan pikiran rasional.

d)     Perjuangan harus menyentuh antara wanita dan laki-laki melalui pengetahuan perwakilan wanita di ruang publik.

e)      Feminisme liberal saat ini cenderung lebih sejalan dengan model liberalisme kesejahteraan atau egalitarian yang mendukung sistem kesejahteraan negara.

DAFTAR PUSTAKA

Adellina, Shely. 2008. Feminisme Liberal. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Arbain, Armini. 2005. Citra Wanita Pekerja dalam Novel-Novel Indonesia. Malang: UMM Press.

Azis, Asmaeny. 2007. Feminisme Profetik Kreasi Wacana. Yogyakarta: Jalasutra.

Damono, Sapardi Djoko. 1987.  Sosiologi Sastra Sebuah Pengantar Ringkas. Jakarta : Pusat Pengembangan dan Pembinaan Bahasa.

Http://Search. Msn. Aliran-aliran Feminisme. Jakarta: OBRE.

Http://Search. 1989. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka